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基础与发展:青海伊斯兰教经堂教育的规范化考(3)
(一)明确经堂教育的定位
经堂教育主要是在宗教组织——清真寺内由宗教教职人员——阿訇传授伊斯兰教信仰和实践的一种宗教教育,在现当代社会,经堂教育不应该,也没有能力(宗教教育的师资、教材、教学、方法等软硬件能力)再背负培养传承伊斯兰文化及高端伊斯兰教宗教人才的重担。因此,经堂教育的定位应该是宗教教育的基础教育,主要讲授伊斯兰教基础知识和宗教实践,必要的社会生活知识、社会准则和经验教育等。基础教育是整个宗教教育体系的关键部分,有其独立的、不依附于其他类型和层次教育的价值。亦即将经堂教育作为伊斯兰教宗教教育的基础教育(小学和中学教育),大学教育由省经学院来承担。经学院在政府的帮助下引入国家高等教育体系和规范,建立宗教高等普通教育、宗教高等研究教育、宗教学术研究机构等,完善各门学科的教学方法及宗教学位、职称和宗教学术研究管理机制,发扬中国伊斯兰教传统经堂教育长项,提高教学水平,吸引优质生源。
(二)建立全省统一的经堂教育管理组织,由各级伊协承担管理职责
经堂教育管理组织设在省伊斯兰教协会,经堂教育是伊斯兰教协会独立自主自办教务的主旨内容之一,应当尽快建立和健全全省统一的经堂教育管理体制和机制,其目的就是为更进一步办好伊斯兰教宗教基础教育,督促开展经堂教育的各清真寺、经堂学校按经堂教育管理体制和机制进行办学,使它们之间建立起沟通协调的有效机制,以实现经堂教育规范有序、健康持续发展。该组织负责制定全省经堂教育发展规划、管理规范和制度,制定规范统一的教学管理、教材设置、学生招收、学籍管理及教师、学员正常流动制度等。加强对开展经堂教育的清真寺和学校的管理引导,推进系统化、规范化,改变目前经堂教育存在的不足和许多无序状态。
(三)建立规范统一健康有序的教学管理体系,加强经堂师资队伍建设
经堂教育作为伊斯兰教宗教教育的基础教育,其对象和着眼点是针对有宗教知识学习需求的穆斯林,目的在于提高回族、撒拉族等穆斯林民族的宗教素养,功能是为提高穆斯林民众的宗教素质为主要内容的基本素质的培养奠定基础,因此,经堂教育的教学观念、思想、内容、课程体系、方法以及评估等,都必须服从这样一个基本的价值目标。
1.下大力气做好教材工作。教材工作是目前所有工作的重中之重,由经堂教育管理组织组织一批知识结构合理、教学经验丰富、综合素质较强的阿訇、教师及省内外伊斯兰教研究专家,针对当前全省各阶层穆斯林及经堂教育满拉不同文化学历水平及需求,因地制宜地编写适合不同层次穆斯林使用的统一教材。并建立一套有序的升学体系,向省经学院输送优秀学员。有能力开展经堂教育的各清真寺、经堂学校团结合作、优势互补、资源共享,建立规范、统一的经堂教育教学管理体系,可对全市(州、县)的教师和满拉进行统一的教籍和学籍管理,制定教师培训计划并定期进行培训,教师和学生可以合理有序流动等,尽量克服低层次重复教育,充分发挥经堂教育的整体优势。
2.全力抓好经堂教师队伍建设。一支全面正确理解伊斯兰教教义教规教法、谨守中道、正信正行、不偏不倚、远离极端的经堂教育师资力量既是青海伊斯兰教经堂教育稳定健康发展的根本,也是促进伊斯兰教与社会主义和谐社会良性互动健康发展的关键。经堂教育管理组织在教师队伍的把关上要慎之又慎,同时也要采取一系列措施,制订和完善统一、规范的与教师相关的招聘、薪资待遇、教学评估、经堂教育教师资格认证、教师教学教籍档案管理及培训等相关制度,使教师管理做到有章可循、有规可依。
伊斯兰教经堂教育,也称为寺院教育,主要是在清真寺里由开学阿訇给前来就学的穆斯林子弟诵读、讲习《古兰经》和圣训、伊斯兰教教义、教法等基本宗教知识,通过参加各种宗教活动、宗教仪式和阿訇的言传身教来培养伊斯兰教教职人员的寺院宗教教育模式和形式,是伊斯兰教教育理论与中国传统私塾教育方式及中国回族社会的生活实践紧密结合的产物。数百年来,经堂教育在传承和发展中国伊斯兰教宗教、文化,培养中国伊斯兰教教职人员和经学人才,促进伊斯兰文化的中国化,提高民族文化素质等方面发挥了积极作用。
到目前为止,青海绝大多数清真寺,尤其是各中小清真寺的阿訇基本上是通过传统经堂教育培养的,但是,由于经堂教育自身存在的不足,以及受社会经济发展变化、现代教育模式、城镇化等等的冲击,作为全省一定时期内仍将是伊斯兰教宗教教育主要模式和培养教职人员主力的经堂教育,面临着生存和发展的困境。那么青海伊斯兰教经堂教育如何走出目前的困境,做出自己的抉择,本文对此加以分析和思考。
文章来源:《基础教育论坛》 网址: http://www.jcjylt.cn/qikandaodu/2021/0128/645.html